龙王    复制

摘要： 每个人都有梦想，同年的梦想尤其刻骨铭心。尽管梦想的代价看起来是高昂的，可是我从来都不曾后悔过，毕竟经历也是一笔财富，它已经成为自己人生中最纯真回忆的一部分。 ______________________________________________________________ 东周时期却是中华文明的黄金时代，不仅有深邃的思想，而且还有迥异多彩的表现形式。每当我思索这一时期文化现象的时候，都会产生一种奇异的感觉，就好像在沙漠中经过漫长的跋涉以后，突然发现一大片水草丰美的绿洲，尽管我从来没有去过沙漠。 _____________________________________________________________ “随风而逝”四字反映了我写这篇文字时的心情，那就是对文明蒙尘的伤感。我们现在提到“中华文明”便口头上如何如何一番，但无论是赞誉还是诋毁都不能真正地说出个子丑寅卯来。可以说，五千年的中华文明走到今天，已经极度衰落。象《易经》、《老子》这些熠熠生辉的经典巨著，这些治国安邦的“大道”，而今居然都沦落为算命骗人和故弄玄虚的牛鬼蛇神，怎能不叫人感慨万千！传统文明衰亡的背后反映了我们民族个性的消失和国家的整体西化，我不知道一个精神世界完全被异族思想占据的群体又怎么能摆脱控制，保持独立。  查看全文

摘要：枪的故事 给自己的文章起这样的名字感觉太平淡了，不过除此之外琢磨了半天也没有想出更贴切更响亮的来，先就这么凑合着吧。 ...  查看全文

摘要：镜无见疵之罪，道无明过之恶。  查看全文

摘要： “阆苑”是指神仙居住的宫苑，比如玉皇大帝的御花园。葩即花，不是草，仙葩就是美丽的花，如仙女般亦真亦幻妙不可言。仙葩之所以长在宫苑中，除了天生丽质，还有一个重要条件，那就是必须符合主流社会的审美标准，比如高贵、典雅等等。那些外表妖艳，但却不符合社会和道德规范的花是无法在宫苑中生存的。  查看全文

摘要：社稷之主 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。 故柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。 是以圣人云...  查看全文

摘要： 如果事物内部生或死的任何一面出现问题，事物的新陈代谢就无法进行，内部循环运动停止必然导致事物本身的死亡，外在表现就是“坚”，就是“枯槁”。  查看全文

摘要：《二柄》，君主的权杖 ——韩非系列之二 韩非思想的核心是崇君抑下，然而这一点怎样才能在现实中贯彻落实呢？所谓“...  查看全文

摘要： 法律是君主巩固自身地位和驾驭臣下最重要的手段，因此维护法律的权威是必须的，即便君主自己的个人意志也不应当凌驾于法律之上，以免君主的权威被滥用，法律的威信遭到破坏。  查看全文

摘要： “客”是“主”的对立面，处于被支配和从属地位。在客观规律面前，我们每个人都是被支配的对象，军事斗争也是如此。  查看全文

摘要： 善于用人的人总是将自己放在低下的位置，而不是高高居上。  查看全文

摘要： “欲取之必先与之”，从这个意义上说，谦下和奉献也是一种代价，使自己成为领导者的代价。  查看全文

摘要： 要达到我们人类社会最高境界的逍遥，就必须克服自身的局限和人为的束缚，与自然保持一致，做到无名、无功、无己，正确处理无用和有用的关系，顺时而动。  查看全文

摘要： 姜太公碰不到周文王，可能继续穷困潦倒；没有秦穆公的五张羊皮，百里奚依然是楚人的囚徒，如果他们生活在今天，既没有学历也没有地位，大概只能埋没于乡野之中了.  查看全文

摘要： “大方”指的是道的作用空间，大方无隅的意思就是指道无所不在，它的作用没有角落没有遗漏。有角落就有作用不到的地方，而没有角落则意味着无处不在  查看全文

摘要：俗话说“没有规矩，不成方圆”，因此人类社会的和谐与秩序是同合理、必要的行为准则密不可分的。不过这些行为准则应当符合自然运行之道，应当根据事物发展变化的特点来确定。如果背离了上述原则，不能做到“名亦既有，夫亦将知止”，而是出于自己意志、利益、欲望的需要，给整个社会编织数不清的条条框框，或者对特定事物，比如智、巧等，进行片面夸大，就会形成人为的束缚和破坏，使事物的固有的运动轨道发生扭曲变形。   查看全文

摘要： 内因是事物性质的决定因素，外因通过内因起作用，本章文字非常清楚地阐明了这个道理。  查看全文

摘要： 从某种意义上说，无为就是“去己”的过程。而己的比重越大，我们离道的标准就越远，就越不可能按规律办事。  查看全文

摘要： “大象”是“无”和“有”在不同环境下的不同变化以及不同作用的表现，基本特征是“无我”、“有人”。  查看全文

摘要： “胜”是使用“不祥之器”的结果，与之相伴的必然是生命的摧残和万物的毁灭，胜利越大杀伤越多毁灭越大，从这个意义上说，称颂胜利就等于赞美死亡追捧毁灭。  查看全文

摘要： 肥胖的形体，一般人会讨厌它；同样的道理，真正懂得自然之道的人，也会远离“自见”、“自是”、“自是”、“自矜”这些强烈的主观意志和欲望，远离这些思想认识领域中的肥肉。  查看全文