牛志远一下车就碰到了教育局办公室主任老王，他们俩是老熟人了，插科打诨无话不谈。老牛经常为学校教育经费的事情到县市两级教育主管部门求爷爷告奶奶，无人不知无人不晓，老王总是一见面就拿他打趣。

“龟儿子讲的是啥子话嘛！哪个来讨债，我是来看老同学的。”市教育局长方进和牛志远是同学，老牛在县里要不到钱，就会到市里求老同学想办法。

“鬼话！”老王对老牛的来意是一清二楚，也不反驳。“你的老同学不在家，到市政府开会去喽。”说完抬脚往外走。

“莫走么，”老牛一把拉住老王，递上一支烟，打着了火。“上班时间乱窜傻子？”

老王吐了一口烟，问：“你找局长，有么事情？”

“我们学校的办公楼一到雨天就漏水，找老同学想想办法。”

“你自己都有专车喽，还来哭穷。”

“鬼话！那是县教育局指给老子淘汰的破吉普，还扣了老子3万块钱，亏惨喽！”

老王暗自好笑，县教育局把淘汰的吉普车折价给了酸枣中学，自以为得计，没想到牛志远有了车以后，出行方便，进城要钱的次数反而更多了，几乎让县教育局李局长后悔地抽自己大耳刮子。

老牛接着说：“教学楼修地差不多喽，也不能只管娃娃不管老师撒？”

老王知道老牛说的都是实情。这些年教育经费一直都不足，而且分配不均衡，乡村学校的教育设施比城里差远了。酸枣中学盖实验楼时上面只给了17万，就那么点钱，真不知道他们是怎么盖起来的。实验楼没盖好就成了危楼，谁都不敢在验收报告上签字，可是娃娃们却不得不硬着头皮搬进去，因为莫得教室上课。都说再穷莫要穷教育，再苦莫要苦娃娃，屁话呦！教育经费都变成大脑壳油滚滚的肚皮和屁股下面的小车喽，先人板板。

就在两人说话的时候，远处突然传来阵阵沉闷的声响，似滚雷如牛吼，震得人心尖子直打颤颤，周围刹时寂静下来，众人茫然四顾，不知发生了什么事情。

“啥子声响？出了么事？”和老牛一同来的教导主任刘福田疑惑地问。

“哪个晓得，煤气爆炸？”话音未落，老牛只觉得一阵天旋地转，脚下的地皮乱颤，站立不稳，连忙抓住刘福田。“格老子地震！”老牛一下子明白过来，冲着脸色煞白的刘福田吼道。

周围的建筑物不断发出吱吱噶噶地怪叫，一个建筑工地上的吊塔眼见着拦腰折为两断，上半截一下子掉到地上，正在施工的楼房也扭得不成样子。

许多人从房子里跌跌撞撞地往外跑，不少房子的窗户和幕墙受损，玻璃哗哗地往下掉。

地震只持续了大约一分钟，整个世界就已经面目全非了。东倒西歪地房子，随处可见的玻璃碎片和砖头瓦块，哇哇乱叫的汽车报警器，极度震惊的人群，简直就是末日降临。

大地停止了震颤，可是老牛只觉得自己的两条腿抖地越来越厉害了。“老子两千多个娃娃，莫要出事才好。”老牛不敢往下想了，冲兀自发呆的王主任吼道：“老王，你个方脑壳！莫要犯瓜，快去检查一下子损失，注意安全！老子得回去照看那些娃娃，现在就走喽！” 随即拉着不知所措的刘福田钻进吉普车。

吉普车一上马路，老牛不禁暗自叫苦。原来刚才的地震造成了不少车祸，尽管市区开车车速不快，没有造成严重的人员伤亡，但现在车子都停下来了，加上很多刚从房子里逃出来的人，使整条马路非常拥挤，车子根本跑不起来。老牛心急如焚，不停地按着喇叭。一座笼罩在恐怖中的城市，一辆吉普车疯狂鸣着喇嘛的吉普车，如果你看到这个景象，一定会终身难忘。

吉普车好不容易从人和车的缝隙中钻出来，驶上郊区公路。城乡结合部的许多民房都在地震中塌掉了，那些幸存者有的在不停地哭泣，有的在失魂落魄地徘徊，有的被坠落的东西砸伤，血头血脸，还有一些在废墟上脚步蹒跚地走动着，试图寻找埋在下面的亲友。

老牛目不转睛地定着破损的路面，握着方向盘的手满是汗，在这么糟糕的情况下开车，他还是头一遭。坐在旁边的刘福田一上车就开始打手机，可是折腾到现在也没有打通一个，根本就没有信号。

现在老牛最担心的就是在实验楼里上课的那七百多个学生。家长把娃娃交给他，他就要为娃娃们的安全负责，不能让他们出事，否则无法交代，自己良心也不安。自从当上校长，他就一趟又一趟地往上面跑，鞋底子跑掉了嘴皮子磨破了也没有怨言，一切都是为了学生的平安。每一次要不来大钱就要小钱，要一点就修一点，这些年他一共要了四十万，当初验收没通过的实验楼也加固地差不多了，不知道这次地震能不能挺得住。

就在老牛为他的学校忧心忡忡的时候，酸枣中学的师生们也刚刚经历了地动山摇的噩梦，惊魂未定惶惶不安。地震来地太突然了，一点先兆都没有。

当时刘燕正在给初二（1）班的娃娃们上语文课，她已经怀孕九个多月，再过十来天就到预产期了。刘燕本打算请假回家待产的，因为教师不够，牛校长就让她再坚持两天，等他从市里回来顶她的缺她再走。

今天下午第二节是初二（1）的语文课，刚上课没多久，一阵剧烈的颠簸让刘燕站立不稳，桌子板凳以及房顶的日光灯都在晃，她马上就意识到发生地震了，一面对娃娃们大喊“趴下”，一面双膝跪地，娃娃们立刻把身子俯到课桌底下。

刘燕明白现在的颠簸只是地震的纵波，水平方向的横波马上就到，横波的破坏力更大，她要利用纵波与横波之间短暂的间隙让娃娃们迅速逃生。刘燕的神经高度紧张，她深深地吸一口气，扫了一眼手表，两点二十八分，然后大声说：“同学们不要怕，等会大家听我口令，迅速撤到楼下。”

颠簸停止了。娃娃们随着老师“疏散”的口令分别从前后两个门迅速向外冲，然后沿着过道和楼梯的两侧往下跑。初二（1）班在二楼，旁边就是楼梯，最先疏散二十多个娃娃已经冲到楼下了，就在这时，地震横波便接踵而至，留在教室的娃娃立刻俯下身，撤到外面的则扶着墙壁继续往下跑。

整座楼左摇右晃，仿佛打摆子一般。人就象狂风中的树叶不能自己，玻璃的碎裂声，桌子的碰撞声，书籍文具的落地声，建筑物的倒塌声响成一片，十分恐怖。刘燕双手死死地抓住讲台，只觉得阵阵眩晕，几欲呕吐。

教室摇晃了大约半分钟，终于停了下来，剩下的娃娃迅速往外跑，由于眩晕，看起来脚步踉跄。最后疏散的是班长和生活委员，两人架着面色苍白的刘燕快速冲到楼下。初二（1）班是几个最早疏散到操场的班级之一，很快，其他班级的学生也都汇集过来。

两千多娃娃和一百多教工站在操场上，娃娃在里面教工在外面，除了各班的班主任在查点人数，其他人全都静静地站着，还没有从近乎疯癫的逃命状态中缓过来。

天色逐渐暗下来，空气中飘浮着大量尘埃。周围的景象已经大不一样了，每座建筑上都有或大或小的裂缝，三号教学楼塌了半边。学校的围墙也塌了，围墙外面的电线杆子东倒西歪。镇上几处较高的建筑物全都不见了，远处的山上烟尘飞扬，还有石头不断往下滚。

各班的班主任清点完人数以后，陆续向副校长报告，汇总以后得到一个难以置信的结果：没有人被困也没有人受伤，两千多学生和一百多教师员工无一伤亡。副校长惟恐发生疏漏，要求各班班主任重新清点，结果相同。大家庆幸之余心中都明白，要不是平时安全教育抓得紧，今天可能就不堪设想了。说实话，当初对牛校长全校每周开展一次安全知识讲座、每学期进行一次疏散演习的决定，包括副校长在内的许多老师和学生都是有不同看法的。在这个问题上，牛校长显得非常固执，没有商量的余地。在他的严格要求下，全校的安全教育抓得很紧，娃娃们掌握了很多避险和逃生的知识，教师们的应急组织能力也得到了锻炼，否则这次地震的疏散工作不可能这么迅速有效，从地震发生到全体师生疏散到操场只用了两分钟，这不能说不是一个奇迹。

老牛和他的教导主任回到学校的时候已经是傍晚了，路上又经历了几次大的余震，最玄的是一块数吨重的大石头从山上滚下，就在他们面前不到十米远的公路上经过，砸进右侧的安昌河，如果石头击中两人开的吉普车，说不定连人带车都交代了。车过安昌镇的时候，安昌河上的桥断了，两个人心里着急，就把车子扔在镇上，趟过河，找了两辆破自行车玩命地蹬。十多里路，半小时就到了。酸枣镇上的大多数房子都倒了，老牛最担心的实验楼却没有事，当他听说全校师生无一伤亡的时候，腿一软就瘫倒在地，支撑他的那口气泄了。

公元2008年5月12日，四川省汶川发生八级大地震，大半个亚洲都在摇晃，四川北部、陕西和甘肃南部受灾严重，已造成六万八千人死亡，一万多人受伤，大量房屋倒塌。在这次地震中，学校成为重灾区，聚源中学、北川中学等城市学校伤亡惨重，而地处农村的酸枣中学却无一伤亡，是不幸中的大幸，堪称奇迹。

给自己的文章起这样的名字感觉太平淡了，不过除此之外琢磨了半天也没有想出更贴切更响亮的来，先就这么凑合着吧。

我这个人儿时就喜欢舞刀弄棒，虽然如此，但提到枪可就十分寒酸了，乡下孩子没见过什么世面，甭说八一了，连五六式都没有听说过，除了电影里的三八大盖、汉阳造这些老家伙，平日里最多远远地看过几眼打麻雀的气枪，大多数时间都是拿着几件冷兵器——自制的木剑木刀乱耍一通聊以自慰。

大约是在小学二年级的时候吧，有一天家里突然多了件不知是二哥从哪里弄来的热兵器，一把老电影里常见的驳壳枪，俗称盒子炮。这支枪是铁家伙，外边刷着黑漆，掉漆的地方已经锈迹斑斑了，枪把上还拴着块红布。就这么个打不响的哑巴，也让俺宝贝地不得了，冲着它的面子，那些玩伴都愿意听咱的吆喝。托它的福，那段时间狠过了一把当头的瘾，个中的滋味还真是不一般哩。

可惜好景不长，那把枪在某一天突然无声无息地消失了，就象它的突然出现一样，问谁谁都不知道，我猜可能是被哪个和自己一样爱枪的家伙悄悄猫起来了。枪丢了，奇怪的是我并没有感到沮丧和难过，只是后来每当想起它的时候，老会琢磨一个问题：假如有子弹，那把枪能不能打响？这个问题一直困扰了我很长时间，直到上了中学才明白，那把枪是永远打不响的，尽管它和真枪很象，但却是铁皮做的，只是个玩具而已。年少的我是不是有点傻？

我和枪的第一次亲密接触发生在上大学的时候。大家都知道，军训是我国高等教育的必修课程，它一般安排在新生入学伊始，时间大约一个月，期间一般都会组织实弹射击。记得我们进行实弹射击是在军训开始20天以后，当时基本的队列训练已经告一段落。实弹射击是提前三天就通知的，据说打靶成绩还计入军训考核总分呢，为此眼睛近视的我还专门配了一副新镜片，为的是打靶的时候看得更清楚一些。

打靶前一天，排长带了两支枪来到训练场。枪很新，听说是56式半自动步枪，拿在手里感觉很轻，直到现在我都怀疑那是不是真家伙，仿真枪也说不定。排长虽然把枪带来了，但并没有给我们讲一些枪的知识，也没有教我们怎样使用它，只是让我们轮流趴在地上练瞄准。这个动作很枯燥，一趴二十分钟，眼瞅地生疼。对此，几个室友颇有些不满，背后嘀嘀咕咕咬了半天耳朵，最后大家一致认为，我们排长是消防武警，入伍后大概就一直和水龙头打交道了，或许连他自己都没摸过几次枪，更甭提教我们了。

实弹射击那一天，我们连恰好被派去领枪，一百多号人排着队伍来到学校武装部军械库。军械库就在校园内，是个独立的红色小院，周围绿树环绕，离图书馆不远，我们经常从旁边路过，只是不知道原来里面还藏有这么多宝贝呢。一进院门，我就看到了枪。

这种枪和前一天我们用来瞄靶的枪不同，稍长，枪身看起来也更瘦一些，而且枪管下面折叠一根三棱枪刺，根据手头现有的资料来判断，它应当是63式自动步枪。我们领到的枪很旧，拿在手上沉甸甸的，木质的枪柄已经掉了不少漆皮，之前应当被许多人握过用过。枪虽然很旧，不过保养地似乎还算不错，枪身上散发出油的气味。

我们把枪放进军车，自己则乘上大巴，一路飞驰，来到郊外的靶场。由于人多，我们便被安排以连为单位，分批进行实弹打靶。

记得第一批上场的是工商管理学院的新生。一百多号人被带到靶位前，在口令的指挥下全体卧倒，端枪瞄准百米外的靶标。大约过了一分钟，教官高声发令：“预备——射击！”刹那间枪声大作，密如爆豆，只见靶标后面的山丘上阵阵尘土飞扬，有的着弹点竟然位于五六十米高的山顶，引来阵阵讥笑。

九月的太阳依然火辣辣的，我们坐在草地上，工夫不大就开始冒汗了。一开始大家的军姿还算整齐，时间稍长便露出了本来面目，一个个东倒西歪，坐卧都有，整个一群缴械投降的战俘。耳边的枪声此起彼伏，大家耐着性子等了一个多小时，终于轮到我们上场了。

我们整队来到靶位这儿的时候，教官们正在往枪里压子弹呢。这次打靶，没有使用弹夹，子弹全是由教官们压进弹仓的，每次五发，一分钟打完。教官装好子弹以后，我们全体卧倒。我把枪托抵紧右肩窝，眯起左眼往前看，此刻心如止水，一点紧张的感觉都没有。瞄准的时候大家都知道三点一线的动作要领，其实说是一回事，做起来却是另外一会事了。平时总是两只眼睛看东西，现在非要你一只眼睛视物，非常不习惯，再加上近视，根本看不见靶上的环数，能将准星对着靶标就算不错了。而且我还发现另外一个难题，使准星的缺口对准靶标中央，避免左右偏离相对容易，但是上下距离应当如何控制？让缺口的上缘对准靶心还是让缺口底部对准靶心？毕竟子弹要受引力作用，不知道一百米的距离会对弹道产生怎样的影响？就在这时，右边的小腿被人向左边拽了拽，我明白自己的卧姿偏右了，于是便往左边挪了挪，以保持人枪一条线。姿势刚刚调整好，射击的口令便发出了。我一扣扳机，右肩微微一顿，同时耳边“砰”的一声，就象放了一个大炮仗，紧接着鼻子闻到一股淡淡的火药味。子弹早就不知道飞哪儿去了，只见前面的山坡上腾起阵阵烟尘。

一枪，两枪，当打完第三枪的时候，耳旁的枪声已经稀稀落落了。我屏住气息，瞄准，击发，“砰”的一声，第四颗子弹飞出枪膛。这一次看得很清楚，子弹从靶标右上角飞过，击中山坡，冒起一股烟尘。我再次瞄准。这时候连长在后面说，不要着急，还有时间，慢慢来。我把枪口往左下方压了压，再次扣动扳机，“砰”，第五颗子弹又没有击中目标，仍然从靶标右上角飞过打在土坡上。放下枪，我一边听口令起立，一边琢磨，是不是自己用的枪没有校过？否则这最后一枪偏得实在没道理啊！

这次实弹射击，我一共打五枪，结果枪枪脱靶，剃了个光头。从此以后，再没机会摸过枪，与枪的缘分到此为止。

——韩非系列之三

“古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正已。”

大家都会照镜子，每天照一两次算是少的，多的照几次没有统计过，不知道，呵呵。特别爱美的人还常常随身携带一面小镜子，以便随时拿出来照一照。人为什么照镜子？想看到自己的脸。为什么不直接拿眼看？因为看不见。眼睛原本是用来观察事物的，它能看见别人却看不见自己，可见任何东西都不是十全十美的，有长处也有缺点。眼睛无法自视，所以古人发明了镜子来弥补这个不足。

同眼睛一样，人的智力也有不足的地方，主要表现为不能正确地认识和评价自己。智力为什么会有不足？因为人的智力是有限的，而自然却是无穷的，以有限对无穷，不足是必然的。然而并不是每个人都能明白这个道理，大家身上最常见的毛病就是自以为是，才能、成就越高的人，其以自我为中心的偏执就越严重。智力上的不足应当如何弥补呢？用“道”来评价自己的得失，用“道”来纠正自身的缺点。

本文韩非从“以镜观面”这样的生活小事入手引入自己的观点。这不禁使人想起了唐太宗的名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”不知世民之语是否源出于此？

故镜无见疵之罪，道无明过之恶。

以镜观面，看到自己的脸上有块疤痕或者污垢，千万不要怪罪镜子；以道正已，发现自己身上的过失，千万不要怨恨道有什么不对。

这句话看似多余，实则不然。因为不满意自己的脸拿镜子撒气，或者知道自己的过错迁怒于人的例子并不鲜见。就连唐太宗这么一个勇于纳谏的君主，都不能免俗。据《资治通鉴》（卷194）记载，有一次李世民下班回到后宫，怒不可遏地对皇后说：“早晚非杀了这个乡八佬不可！（会须杀此田舍翁！）”长孙皇后连忙问他要杀谁。李世民说，杀魏征！因为他经常在朝中当面指陈皇帝的过失（魏征每廷辱我），让皇帝下不来台。长孙皇后听完以后，立刻换了一身朝服，注意身着朝服以示郑重，来见李世民。世民惊问其故。长孙皇后说：“妾闻主明臣直；今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺！”如果魏征不再忠直敢言，说明您就是个昏君。好聪慧的长孙皇后。听了老婆的话，世民很高兴，自然谈不上追究魏征了，何况世民未必真有此意，那不过是句气话罢了。魏征是幸运的，他遇到了一个英明的君主和贤德的皇后，而历史上多数直臣却没有那么幸运了，下场悲惨。所以这人镜也不是这么好当的，如果你的谈话对象缺少容人雅量，最好还是以不见疵为妙，呵呵。本文名叫《观行》，你能观我，我也可以观你。所以一个人的地位并不是完全被动的，即使你正在被动地接受别人的考察，也可以借机主动观察考察者。

目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。

如果因为镜子照见自己脸上的毛病就把镜子砸了，那么失去了镜子，你就没有办法对照整理自己的胡须眉毛了；如果因为道反映出自身的不足就把它丢弃，那么离开了道，你就没有办法发现自己的过失，不能明辨是非了。

魏征死后，李世民“亲临恸哭”，以为失去了一面镜子。唐太宗晚年犯了不少错误，比如迷信神仙方术妄求长生不老等，和身边缺少直言敢谏的大臣有很大关系。因此身边有个敢讲真话的人决不是什么坏事情，所谓“家有诤子，不败其家；国有诤臣，不亡其国”就是这个道理。

西门豹之性急，故佩韦以缓已；董安于之心缓，故弦统以自急。

西门豹知道自己有性格急躁的毛病，于是随身佩带熟牛皮，以便提醒自己言行舒缓；董安于明白自己的个性过于舒缓，于是随身佩带绷紧的弦，以便提醒自己紧张起来。

西门豹，战国时期魏国人，著名的政治家、军事家。西门豹这个人大家应该不陌生，小学语文课本中曾经提到过此公破除迷信严惩巫婆为民除害的故事。

董安于，春秋末期晋国权臣赵简子（赵鞅）的家臣，为赵氏修建了晋阳（太原）城，后来为了挽救赵氏一族而自杀。

韦，熟牛皮，非常柔韧松弛。

弦，弓弦，用来表示紧张。

韩非列举了上面以道正己的两个例子，然后得出下面这个结论就顺理成章了。

故以有余补不足，以长绩短，之谓明主。

所以懂得用多余来弥补不足、用长来续接短的，才称得上是英明君主。

但是仅知道“以有余补不足”和“以长绩短”还不够，还要明白另外一个道理，那就是“有余”和“长处”也不是绝对的和无限的，因此“以有余补不足”和“以长绩短”也应当适可而止，而不是过分追求。

天下有信数三：一曰智有所有不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所有不能胜。

天底下有三种确定不疑的真实情况：其一，无论智力有多高的人，总有自己办不到的事情；其二，无论力量有多大的人，总有自己举不起来的东西；其三，无论身体有多健壮的人，总有自己战胜不了的对手。

这段话说明了什么道理？“尺有所短，寸有所长”。不要以为强者永远是强者，无所不能，其实任何事物都有自己的长处和不足。对常人来说，能够认识弱者的弱点以及强者的长处并不算难，难就难在透过长处抓住强者的弱点，或者透过弱点发现弱者的长处。能够做到这一点的人，他认识和驾驭事物的能力一定相当高超。

故虽有尧之智而无众人之助，大功不立；有乌获之劲而不得人助，不能自举；有贲、育之强而无法术，不得长胜。

因此，即便有唐尧那样高的智慧，如果没有众人的辅佐与帮助，也不可能建立彪炳史册的伟大功业；即便有乌获那般大的力气，如果没有别人帮助，他也不可能把自己举起来；即便象孟贲、夏育一样勇猛，如果没有正确的谋略和方法作保障，也不能常胜不败。

乌获，战国时期秦国人，秦武王手下著名的大力士，相传能够举起三万斤重的东西。

贲、育，孟贲、夏育，都是战国时期的大力士。孟贲是齐国人，相传此人力大勇武，两头牛抵架，竟被他从中间硬生生地分开。夏育是卫国人，相传此人能力拔牛尾, 举起千钧重鼎。

以上是韩非为了证明自己的观点列举的三个例子，重点是强调“尺有所短”，也就是长处、优点的相对性。正是由于这个相对性，人才不是万能的，唐尧、孟贲、夏育才需要他人的帮助，才需要借助法术的力量。而且这个相对性还是客观的，不以人的意志为转移，我们为人处世必须遵循这个基本准则，否则就会反受其害。苏联解体以后，美国一超独大，根本不把其他国家放在眼里。布什政府上台，更是提出了先发制人的政策，欲望和野心比它自身的实力膨胀得还厉害，自以为无所不能，接连侵略别国，结果却被路边炸弹搞得束手无策，损失惨重。美国人认识不到自己实力的界限，为所欲为，所以自食其果。

故势有不可得，事有不可成。故乌获轻千钧而重其身，非其身重于千钧也，势不便也。离朱易百步而难眉睫，非百步近而眉睫远也，道不可也。

因此形势和条件总有不具备的时候，事情和功业总有无法成就的时候。所以乌获能轻易地举起千钧重物，却举不动自己，不是因为他的身体重过千钧，而是情势不允许。离朱能毫不费力地看清百步之外的毫毛，却看不到自己的眉睫，也不是因为眉睫的距离在百步以外，而是条件不具备。

钧，古代重量单位，一钧等于三十斤。

离朱，古之明目者，视力非常好，能看清百步之外的毫毛。

这段文字是对“智有所有不能立，力有所不能举，强有所有不能胜”的进一步剖析。人的智力、才能都是有限的，与特定环境相适应，一旦超越了有效范围便无可奈何了。比如一个短跑运动员，他的短跑成绩非常好，曾数次打破世界记录。如果现在让他离开跑道去游泳，他还能打破世界记录么？恐怕未必，能来几下狗刨或许就算不错了。所以即便你智力超群才能出众，也不可能与自然规律相对抗。乌获的力气大不大？他能举起千钧重物，气力不可谓不大。但你让他举自己试试？无从着力，根本没有办法举起来。离朱的眼睛亮不亮？他能看到百步之外的毫毛，视力大概在3.0以上吧？不可谓不好。但你让他瞧自己的眉毛试试？根本看不见，因为眉毛在他的视野以外。韩非在两千多年前就能有这样的认识，可以说相当不容易，在我们所处的这个时代，又能有几个人拥有这般见识呢？

故明主不穷乌获以其不能自举，不困离朱以其不能自见。

所以英明的君主不会因为乌获不能自举而为难他，也不会因为离朱不能自见而刁难他。

穷、困，都是使动用法，都有强人所难的意思。

既然被称为明主，他对人与自然的认识、内因与外因的把握应当非常充分，决不会强人所难，知其不可而为之。那么怎样做才算是正确的方法呢？

因可势，求易道，故用力寡而功名立。

遵循能够借助的情势，寻求简单便捷的方法，故而便能够用最少的精力、最小的代价换取最大的成功。简而言之，就是在可知、可控的范围内，运用最简单最有效的方法处理问题，建功立业。

时有满虚，事有利害，物有生死，人主为三者发喜怒之色，则金石之士离心焉。圣贤之朴深矣。故明主观人，不使人观己。明于尧不能独成，乌获之不能自举，贲育之不能自胜，以法术则观行之道毕矣。

时机或成熟或不成熟，事件或利或害，万物或生或灭，这些都不是固定不变确定无疑的东西，应当坦然处之，不要因为它们符合自己的心意而欢喜，也不要因为它们不合自己的愿望而发怒，否则哪怕是最忠贞的部下也会与自己离心离德。所以圣贤之道是非常深远的。因此明主观察考验别人，却不会让别人去窥探自己。明白唐尧不能单独成功，乌获不能举起自己，孟贲、夏育难胜自我，那么运用法术观察臣下们言行举止的道理就尽在其中了。

时有满虚：时，时机，客观条件具备的时候为“满”，客观条件不具备的时候为“虚”。

事有利害：任何事件的发生，都会对周围事物产生不同程度的影响，这种影响如果有益于我，可称为“利”，如果有损于我，可称为“害”。

物有生死：事物的存续状态，或者成长，或者消亡。

毕，完备。

本文辨证法的特点非常明显，可以看出作者深受道家思想的影响。不过由于韩非自身立场的原因，道家思想已被他发挥成权谋之术了，大家阅读时应当注意这一点。

红楼一曲话宝黛

                                ——《枉凝眉》人物探析

在红楼梦第五回中，宝玉看到的金陵十二钗的判词和他听到的红楼十二曲是一一对应的。

金陵十二钗正册的判词共有十一段，第一段为“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”它显然是对黛玉和宝钗二人命运的总判，这也解释了为什么金陵十二钗只有十一段判词，因为宝黛合一了。

而宝玉听到的红楼曲，掐头去尾则是十二支，和十一段判词明显不符，两者之间怎么可能存在一一对应的关系呢？我们不妨通过下面的分析，来解答这个疑问。

红楼十二曲的第一支叫《终身误》：

“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。

 空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

 叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”

词中的“俺”是谁？红楼梦的一号主人公贾宝玉。这支曲子描写了宝玉同黛玉和宝钗的感情纠葛。正是因为他儿女情长，无心经济学问无心功名利禄，不能光宗耀祖，以至于贻误终身。（《终身误》即误终身，这个误就是为情所困）这也正是贾老太爷拜托警幻仙子施以援手，点化宝玉的原因。因此警幻仙子才设了太虚幻境这个局，把宝玉现在所执著的人、情、事的最终结局统统提前揭示出来，无非是告诉宝玉，他看重的东西，他在意的美好事物不过是一场梦一场空罢了，不如专心仕途学问是正经。可仕途学问、功名利禄最后又何尝不是南柯一梦呢？呵呵

所以《终身误》唱的是宝玉自己，而不是林黛玉和薛宝钗，正因为他同林薛二人的感情纠葛，所以才误了自己的前途、自己的终身。宝玉虽不是金陵十二钗，但却是红楼梦中人啊。所以这第一支曲子唱他，也是承担警示感化使命的红楼十二曲的题中应有之义。

金陵十二钗的判词和红楼十二曲的对应关系是从第二支曲子开始的。第二支曲子就是《枉凝眉》，它是金陵十二钗开始曲，唱的正是黛玉和宝钗。

我们先来看一看这支曲子的曲名。

《枉凝眉》的“枉”有枉自、空自、徒劳的意思，表示由于受到某种阻碍，心愿难遂。无论黛玉还是宝钗，她们对宝玉的情对宝玉的牵挂都没有结果。凝，皱，不开心。眉，眉毛，一般是指女子，例如下面这首诗：“美人卷珠帘，独坐颦娥眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”眉用在男子身上往往是须眉连用，不会单用一个“眉”字，所以仅从曲名来看，《枉凝眉》唱的确是女子无疑。

下面再来看看曲子的内容。

“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”

曲子的头句话清楚明白地交代了本支曲子唱的是两个人，这一点没有疑义。但说阆苑仙葩指的是林黛玉，美玉无瑕讲的是贾宝玉，似乎过于机械死板了。如果说阆苑仙葩就是指林黛玉的前身，那棵灵河岸上的绛珠草，那么贾宝玉的前生就是赤瑕宫的神瑛侍者了，和玉有什么关系？青埂峰下的石头只是一个线索，就像宝钗的金锁一样，不是宝玉的前生。而且那块石头虽经女娲修炼，却无材补天，不能称之为“美玉无瑕”。所以“美玉无瑕”并不是指贾宝玉。如果排除了贾宝玉，那么在金陵十二钗中就只有林薛二人最符合了，她们的判词就是合在一起的。有了这个方向，接下来我们可以作进一步分析。

“阆苑仙葩”是什么意思？“阆苑”是指神仙居住的宫苑，比如玉皇大帝的御花园。葩即花，不是草，仙葩就是美丽的花，如仙女般亦真亦幻妙不可言。仙葩之所以长在宫苑中，除了天生丽质，还有一个重要条件，那就是必须符合主流社会的审美标准，比如高贵、典雅等等。那些外表妖艳，但却不符合社会和道德规范的花是无法在宫苑中生存的。薛宝钗“容貌丰美”，背地里甚至被人称为杨妃，为此宝玉还曾触过大霉头。所以对于这样一个美丽的女孩子，用“阆苑仙葩”来形容应当是再合适不过了。

薛宝钗的美丽是毋庸质疑的，更重要的品行举止无可挑剔，“品格端方”。也有人认为薛宝钗很奸诈很无情，这种观点未免有失偏颇。薛宝钗的青春情感和动人天性都被当时的道德规范扼杀了，她是一个自觉按照妇德严格要求自己的人，否则怎么可能“入京待选”呢？

“美玉无瑕”讲的是林黛玉。用美玉来表现林黛玉，一是为了说明黛玉的美丽，二是为了说明黛玉的率真。薛宝钗的美是符合社会规范的美，带有很大的人为色彩，而林黛玉则不同，在她身上几乎看不到社会规范和世俗成见的痕迹。黛玉的美是一种自然美，她不会掩饰自己的情感，或喜或嗔或悲或怒，都会写在脸上，这叫发之于内而形之于外。玉就具有这样的特点，如果内部有瑕疵，就一定会在表面显现出来。

薛宝钗和林黛玉分别代表美的两种不同类型，她们也有自身的不足。薛宝钗的缺点是过分压抑，太遵守当时的道德规范了，以致于给人一种虚伪的错觉，红楼梦里有两个情节体现了这一点。